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劳力、不劳心的生活(组图)

发布时间: 2021-09-14 点击数:

  闲暇能维持生命不僵化,供人明德省过,不断培养一个人充实其克胜邪恶的力量。

  上世纪80年代,台湾乡土散文兴起,众多散文家开始描绘山林田园生活的闲逸与自得,并以此反思都市文明的种种弊端。澳门六合特马开奖,陈冠学即是这一风格中产量丰沛的作者,而其代表作便是《田园之秋》。

  陈冠学1934年出生于台湾屏东县,国立台湾师范大学国文系毕业后,曾任编辑和教师多年,上世纪80年代他辞去教职,重归田园,过起晴耕雨读的书生农夫生活。散文集《田园之秋》以日记体的形式记录了一年中从初秋到晚秋的田园生活,有农时农事的记载,有自然美景的描绘,也有晨昏读书的心得。

  看这本书的时候,正值北京再次重度雾霾,走在街上空气弥散着焦煳的味道,在这样灰暗的空间中烦躁的心情无法摆脱,此时再看陈冠学笔下的乡间更被触动:“浅蓝的晴天上抹着几丝薄纱也似的白云,空气如此澄澈而清凉。如今回想起来,早在十多天前无怪早晚已仿佛有了秋意,甚至中午日光遍照之时,也一样带着清泉似的气息。”更让人动容的是这种田园生活带给陈冠学的纯朴心境,“日入而息,凿井而饮,耕田而食,含哺而熙,鼓腹而游,而不奢求,不贪欲,过着无所不足,劳力而不劳心的安详生活。”

  陈冠学对于农人生活的倚重,自有其思想渊源,他曾师从牟宗三,钻研中国古代哲学思想。在《田园之秋》中陈冠学常常提到庄子、老子,以此批判现代的政治文明,反对工业社会将人降为工具,整日过忙忙碌碌、不知所谓的生活。他在一篇日记中特别说到闲暇的重要性,认为闲暇能维持生命不僵化,供人明德省过,不断培养一个人充实其克胜邪恶的力量,“没有从容不迫的生活,哪会有天高地厚的性情呢?”

  在这篇日记中,陈冠学提到了《吕氏初秋》上的一句话:“迫生不如死。”我想“迫生”是绝大多数人的生活状态吧,但我们当然是不能选择死的。可对于已经生活在工业文明中的都市人,又怎么能活得更平静、更愉快呢?也许我们可以试着过过陈冠学笔下诗人的生活,“真正的诗人的生命在于超越生存事态以上的心灵,而不在于其血肉之躯。”陈冠学认为这些诗人才是世间的真有睛者,他们不会被已有的欲望、概念束缚,“见所即见,闻所即闻,觉所即觉”。

  观点:即使我们不能完全睁开眼睛,也总要有意识地减少奢求贪欲,为自己挣得一点精神世界。陈冠学延续的是《击壤歌》中体现的中国古代传统,当我们被各种信息所填充,在都市中为物质所困而疲于奔命时,《田园之秋》或能带来返璞归真的提醒。